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    要誠心誠意為人民謀利益,吃苦在前,享受在后
    作者:匿名 來源:本站原創 發布:2012年8月2日  

     誠心誠意為人民謀利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻,是新的歷史條件下共產黨員保持先進性、做合格黨員的一項基本條件。鄧小平同志曾經指出:“**********員的含意或任務,如果用概括的語言來說,只有兩句話:全心全意為人民服務,一切以人民利益作為每一個黨員的*高準繩。他的目的是要實現社會主義、共產主義。”(《鄧小平文選》第1卷第257頁)江澤民同志在黨的十五大報告中強調:“建設有****特色社會主義全部工作的出發點和落腳點,就是全心全意為人民謀利益。”這就是說,共產黨人的目的,是*終實現共產主義,現階段建設有****特色社會主義;而建設社會主義、實現共產主義全部工作的出發點和落腳點,就是全心全意為人民謀利益。全心全意為人民服務,是我們黨的根本宗旨,是共產黨員的根本價值取向,也是我們黨區別于其他政黨的根本標志。在改革開放和社會主義現代化建設的新形勢下,共產黨員要保持工人階級先鋒戰士的本色,就必須牢記黨的宗旨,誠心誠意為人民謀利益。
            
        一、牢記全心全意為人民服務的宗旨

        我們黨執政以后,特別是在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下,在堅持牢記全心全意為人民服務的問題上,出現了一些新的情況和特點,一些人也由此產生了一些模糊認識。對此,我們應當認真分析,弄清是非,始終堅持黨的根本宗旨。這是每一個共產黨員和要求入黨的同志面臨的嚴肅課題。

        我們黨取得全國政權,成為執政黨以后,同執政以前的情況有了很大不同。一方面,共產黨員有了為人民服務的更好條件;另一方面,由于黨處于執政的地位,也容易使一些黨性不純的人發生脫離群眾、背離為人民服務宗旨的現象。這可以從兩個方面分析:

        首先,從入黨動機上分析。執政前,在反動統治的白色恐怖之下,加入共產黨是有很大危險的。不用說犧牲個人利益,就是流血負傷、坐牢殺頭也不罕見。那時候入黨,個人得不到什么“好處”,而且要沖鋒在前,退卻在后,還可能坐牢,甚至被殺頭。在我們黨奪取全國政權以后,黨在****和社會生活中居于領導地位,這時候加入共產黨,不但對個人沒有什么“壞處”,而且有了利用黨的執政地位撈取“好處”的可能。這樣就產生了一些抱著撈“好處”動機入黨的人。盡管他們嘴上也說“全心全意為人民服務”,實際上卻不愿為人民謀利益而犧牲自己的利益,相反,他們總想利用共產黨員的身份去謀取私利。這樣的人入了黨,黨就增加了背離宗旨的潛在危險。

        其次,從經受執政考驗上分析。我們黨執政以后,許多黨員在黨政機關、經濟組織、文化組織、社會團體中擔任了大大小小的領導職務,還有相當一部分黨員雖然沒有擔任領導職務,卻在管錢、管物、管人等重要部門或崗位上工作。他們都有著一定的權力,由此,也就面臨著權力的考驗。這種權力與無產階級思想相結合,就會執政為民,造福于民;這種權力如果與資產階級腐朽思想相結合,就會以權謀私,使人墮落,危害人民。同時,在黨執政的條件下,共產黨員的生活環境也發生了變化,戰爭年代的艱苦生活逐步被舒適的生活環境所代替。一些黨的宗旨觀念淡薄的人由此而漸漸貪圖享受,不思進;或者居功自傲,爭名爭權,謀取私利,喪失了全心全意為人民服務的自覺性,這就增加了黨脫離群眾的危險。

        在改革開放和大力發展社會主義市場經濟的新的歷史條件下,堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨,又有了許多新的特點。發展市場經濟要實行物質利益原則和等價交換原則,這就很容易使這些本來是在經濟領域中起作用的原則,超出了其應有的范圍,侵入到黨內政治生活中來,誘發一些黨的宗旨觀念不牢的人的自私自利念頭,而導致“按酬付勞”、拜金主義、權錢交易等消極腐敗現象的發生。實行對外開放、國門打開以后,我國的社會主義現代化建設,需要更多更好地引進和利用國外的資金、技術和先進管理經驗,與此同時,資產階級的腐朽思想和生活方式的消極影響也將隨之侵蝕一些黨性不強的人,滋長個人主義、拜金主義和享樂主義。

        所有這些都表明:在新形勢下,共產黨員必須更加牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨,否則,就會喪失合格黨員的條件。在這方面,當前有一些容易把人們思想搞亂的問題,應當加以澄清。例如:有些人打著“更新觀念”的旗號,說什么全心全意為人民服務的提法“抹殺了個人利益”,“缺乏****性和科學性”。我們認為,這種說法是錯誤的。全心全意為人民服務這一命題,是****的、科學的。說它****,是因為成立共產黨的宗旨就是為了實現****多數人的****利益,因此黨就要求自己的每一個成員都要全心全意為人民服務。為人民服務決不能半心半意、三心二意。如果對人民群眾半心半意、三心二意,甚至假心假意,那就是打著為人民服務的幌子,暗地里謀取自己的私利。這樣的人,怎么配做共產黨員呢?說它科學,是因為全心全意為人民服務,發揚自我犧牲精神,使個人利益服從于黨和人民的利益,這與馬克思主義的物質利益原則并不矛盾。物質利益原則是馬克思主義的基本原則之一,它有兩個基本含義:一是承認正當的個人利益,認為人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關。二是個人利益服從公共利益,必須正確處理個人利益同公共利益的關系。我們貫徹全心全意為人民服務的宗旨,也正說明了黨關心群眾的利益,包括黨員自身的利益。在這里,黨員的個人利益就融合在人民的利益之中。我們從來不否定黨員也有自己正當的個人利益,而且還要保護這種利益。例如不斷改善黨員的生活條件、工作條件、教育條件,使他們能夠發揮自己的特長,更好地為人民服務。所以,黨員的這種個人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是,也應當看到,個人利益與集體利益之間、眼前利益與長遠利益之間、局部利益與全局利益之間也常常會發生各種各樣的矛盾。當黨員個人利益同人民利益發生矛盾時,就要求共產黨員把人民的利益、黨和****的利益、集體的利益放在****位,自覺犧牲個人利益。

        有的同志提出,全心全意為人民服務是不是與發展社會主義市場經濟、與執行黨的現行政策有矛盾?其實,它們在根本上是一致的。大力發展社會主義市場經濟,是發展我國生產力和實現社會主義現代化的必由之路,它與黨在現階段的路線、方針、政策一樣,都反映了全國各族人民的根本利益,體現了黨的全心全意為人民服務的宗旨。當然,我們也必須清醒地看到,發展市場經濟具有兩重性。在經濟領域方面,一方面可以有效地調動各方面的積極性,增強經濟活力,有力地推動生產力的蓬勃發展;另一方面,它也不可避免地有一定的盲目性和消極作用。在思想領域方面,發展市場經濟既對那些陳舊僵化的觀念起很大沖擊作用,促使人們樹立起與發展市場經濟相適應的效益意識、民主意識、平等意識、競爭意識和法制意識等等,具有積極的正面效應;同時也為“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等資產階級腐朽思想的滋生發展提供了溫床。尤其是當前我們剛由計劃經濟體制向市場經濟體制過渡,兩種體制并存,法規制度不夠健全,各種疏漏空隙在所難免,再加上傳統的封建思想殘余還有相當大的市場,在這種情況下,市場經濟對思想政治領域的負面影響更加不可忽視。共產黨員和要求入黨的同志,既要在發展社會主義市場經濟的大潮中,按照市場經濟的規律和要求不斷改進本職工作,牢記并努力實踐全心全意為人民服務的宗旨,在發展社會主義市場經濟中發揮先鋒模范作用,也要高度警惕市場經濟在思想領域方面可能帶來的負面影響。在堅持等價交換原則的同時,要防止和抵制向黨討價還價,以及搞權錢交易;在堅持物質利益原則的同時,要防止和抵制把個人利益放在黨和人民利益之上,搞“金錢拜物教”;在堅持競爭原則的同時,要防止和抵制那種爾虞我詐、唯利是圖、坑害他人的不道德行為;在堅持自主經營、自負盈虧原則的同時,要防止和抵制那種只顧個人利益和局部利益,不顧****和人民全局利益的本位主義、分散主義傾向;在堅持開放搞活的同時,要防止和抵制資產階級腐朽思想和生活方式的侵蝕。解決這些問題,既要依靠法律、法規、政策和制度,也要靠強有力的思想政治工作。共產黨員和要求入黨的同志應當以自己的模范行動影響和教育群眾,使人們強化自己對社會的義務意識和責任意識,自覺地認識到作為社會的一個成員,就必須對社會負責,為社會作出奉獻,把追求個人合法利益同為社會奉獻、對社會負責結合起來。

        關于堅持黨的宗旨同執行黨的現行政策是否有矛盾的問題,我們應當用兩句話來回答:一是共產黨員要努力貫徹執行黨的現行政策,二是黨員對自己必須有更高的要求。黨的現行政策是依據現階段的具體情況和大多數群眾的覺悟程度制定的;而黨對黨員的要求則是按照工人階級有共產主義覺悟的先鋒戰士這一標****定的。如果黨按照對少數先進分子的要求去制定政策,而要大多數群眾執行,這種政策是難以行得通的;相反,如果黨只按照是否合乎現行政策來要求黨員,那就降低了共產黨員的標準,喪失了共產黨員的先進性。共產黨員的可貴之處,就在于不只是看到自己與群眾相同的一面,而且更注重與群眾不同的一面,時刻用工人階級有共產主義覺悟的先鋒戰士的標準來要求自己。例如,****對共產黨員也同對其他群眾一樣,實行按勞分配的政策。一個共產黨員對社會的貢獻越大,所得的報酬也越多,這是社會對他的勞動的承認。因此,共產黨員領取他應得的工資、獎金是無可非議的。但是,作為工人階級的先鋒戰士,就應當有更高的思想境界。他的出發點不單是為了個人撈錢,而是為人民謀利益。因此,只要是人民的需要,不論報酬多少,或者沒有報酬,義務勞動,他都應當努力干好。這同貫徹黨的按勞分配政策是沒有矛盾的。又如,黨的現行政策允許一部分人通過誠實勞動先富起來。共產黨員也可以先富起來。但是,按照全心全意為人民服務的宗旨,先富起來的黨員有責任、有義務帶領群眾致富,幫助群眾致富,不能只顧自己發家致富,把群眾撇在一邊。

        總之,誠心誠意為人民謀利益,是共產黨員應有的品格。為了人民的幸福,“隨時準備為黨和人民犧牲一切”,是共產黨員從入黨的****天起就立下的終生誓言,無論在什么情況下都不能忘記。特別是在改革開放和發展市場經濟的新的歷史條件下,更應時刻牢記黨的宗旨,牢記入黨誓言,并且身體力行,使自己能經受住改革開放和發展社會主義市場經濟的嚴峻考驗。
            
        二、吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻

        在革命戰爭時期,毛澤東同志就曾經指出,“享受讓給人家,擔子揀重的挑,吃苦在別人前頭,享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。”(《毛澤東選集》第4卷第1162頁)在五十多年后的今天,在改革開放和現代化建設的新時期,江澤民同志在黨的十五大報告中又強調,“要誠心誠意為人民謀利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻。”十五大黨章還明確將“堅持黨和人民的利益高于一切,個人利益服從黨和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做貢獻”,規定為共產黨員必須履行的一項義務。這就清楚地告訴我們:吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻,是我們黨一貫倡導的共產主義精神,也是共產黨員努力實踐黨的宗旨、誠心誠意為人民謀利益的實際行動和具體體現。

        1.個人利益必須服從黨和人民的利益。要做到吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻,*根本的就是要正確處理個人利益與黨和人民利益的關系,在任何情況下都把黨和人民的利益放在****位,使個人利益服從于黨和人民的利益。要切實做到這一點,就必須樹立起共產主義的人生價值觀。

        人生價值觀,就是對人生價值的根本看法,也就是用什么樣的標準來認識和衡量人生的價值。當今世界上有各種各樣的人生價值觀。個人主義的人生價值觀認為,人生的意義就在于提高自我存在的價值,這是一種一切以個人利益為根本出發點,損公肥私、損人利己、致力于謀取個人特殊利益的價值觀念;享樂主義的人生價值觀認為,人生在世就是為了吃喝玩樂,盡情享受才活得有價值;權力意志論的人生價值觀認為,人活著就要取得盡可能多的權力,來支配他人為自己服務。諸如此類的價值觀都有一個共同點,就是不講奉獻,只求索取,一切以個人利益為中心、為標準。這種人生價值觀,與共產黨人的人生價值觀水火不相容。共產黨人的人生價值觀,是吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作貢獻,誠心誠意為人民謀利益的人生價值觀。這種價值觀與歷史上一切剝削階級的價值觀,有著本質的不同,它不是以索取多少,而是以奉獻多少來衡量人生的價值。在現階段衡量人生價值,就是以在建設有****特色社會主義的事業中,為人民、為社會作出多大的貢獻為標準。共產黨人認為,這是****正確的人生價值觀。只有確立了這樣的人生價值觀,才能正確地對待名譽、地位、金錢、權力、苦樂、生死等人生觀的基本問題,才能正確地處理個人與集體、****、他人的關系,做到為了人民的利益,不怕犧牲個人的一切,直至生命;才能在任何情況下都使個人的利益服從于黨和人民的利益,全心全意地為人民貢獻自己的一生。

        有人說什么“人的本質是自私的”。一些同志受了這種錯誤論調的影響,認為要求共產黨員做到克己奉公和無私奉獻是“違背人性”的,也是“行不通”的。這種看法是錯誤的。馬克思主義認為,人的本質是由其所處的歷史條件、社會實踐、社會環境塑造和鑄就的。在長達數百萬年的人類社會歷史中,只是進入了階級社會的*近幾千年,才產生了自私觀念,在此之前的原始社會,沒有私有財產,人們根本不知道自私為何物。而隨著將來私有制的消滅,私有觀念也會消失。在共產主義社會中,自私現象將不復存在。這怎么能說自私是人的本性呢?當然,現在的社會里還存在著自私,這種現象也會傳染給某些思想不堅定的共產黨員。這就是為什么我們要強調共產黨員必須警惕剝削階級的人生價值觀的侵蝕,加強黨性鍛煉,堅定共產主義人生觀的原因。我們應當牢記共產黨人是工人階級的先鋒戰士,而工人階級的特性就是先人后己,大公無私。我們黨的歷史,就是一部先人后己、克己奉公、誠心誠意為人民謀利益的歷史。在幾十年的革命和建設實踐中,誠心誠意為人民謀利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,無私奉獻的共產黨人是舉不勝舉的。在革命戰爭年代,無數共產黨員在戰場上沖鋒在前,退卻在后;在法庭上,正氣浩然,怒斥頑敵;在刑場上,視死如歸,慷慨就義;在生命危急的緊要關頭,把生的希望讓給別人,把死的危險留給自己。在社會主義建設時期,同樣有無數共產黨員在同自然災害作斗爭的惡劣環境和危急時刻,心系群眾,奮不顧身,迎難而上;在維護社會治安的斗爭中,不顧個人安危,挺身而出,同破壞分子作堅決的斗爭,保護人民群眾。更有不計其數的共產黨員在日常平凡的勞動和生活中,不為名,不求利,不怕個人吃虧,為人民群眾的幸福默默奉獻。為了****繁榮富強和人民的富裕幸福,他們嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,把“吃虧不要緊,只要主義真,虧了我一個,幸福億****”作為自己的人生信條,在平凡的工作崗位上閃爍著無私奉獻的光芒,充分體現出全心全意為人民服務的高尚品質。這種以為人民謀利益為己任,不求索取的共產主義精神,就是我們共產黨人的人生價值觀的核心?追鄙、張鳴歧、李國安、吳天祥、陳金水、吳金印、王啟民等一批無私奉獻、為民造福、深受群眾愛戴的好黨員、好干部,就是這種人生價值觀的突出代表。正如劉少奇同志說的,“在我們共產黨員看來,為任何個人或少數人的利益而犧牲,是*不值得、*不應該的。但是,為黨、為階級、為民族解放,為人類解放和社會的發展,為****多數人民的****利益而犧牲,那就是*值得、*應該的。”(《劉少奇選集》上卷第133一134頁)由此可見,對于共產黨員來說,發揚吃苦在前、享受在后、克己奉公、多作貢獻的自我犧牲精神,堅持“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生美德,絕不是什么“傻”,而是*有價值、*有意義、*高尚的道德情操。

        還有的同志認為,搞市場經濟就要講利潤,如果只講奉獻,不讓求利,就是“左”的表現,是同發展市場經濟背道而馳的。顯然,這種看法也是不對的。的確,在發展社會主義市場經濟條件下,生產、流通、交換、分配等每一個環節,都離不開價格和利潤,而價格和利潤都是用金錢來表示的。過去人們諱言金錢與利潤,把它們當作資本主義的代名詞,似乎一提錢與利,就與共產主義的高尚情操不相容,就是在搞資本主義。這確是“左”的表現,是十分錯誤的。共產黨人并不否定金錢和利潤在經濟發展和社會進步中的重要作用。譬如,過去我們提出要在本世紀末使國民生產總值比1980年翻兩番,人均國民收入達到800美元,就是用金錢來表達的。國民經濟和社會發展“九五”計劃提出的到2000年,在我國人口將比1980年增長3億左右的情況下,實現人均國民生產總值比1980年翻兩番,仍然需要用金錢和利潤來衡量。不僅如此,衡量一個企業、一個地區工作搞得好不好,衡量一個干部、一個勞動者對****、對社會作出多大貢獻,金錢也是重要尺度之一。因此,黨要求共產黨員必須積極投入到經濟建設中去,投入到發展社會主義市場經濟中去,按照市場運行的規律和****的法律,學會在正當競爭中賺取利潤的本領,為社會創造更多的財富。社會富了,****富了,人民富了,在一般情況下,個人也會富起來。但是我們的著眼點和落腳點始終是人民,是社會,是****。所以,如果說,這是“爭利”,那么,這是為人民、為****、為社會而爭利,這種“爭利”,我們不僅不反對,而且要鼓勵,還要求共產黨員必須盡****的努力,去爭取****的利益,甚至不惜犧牲個人的一切,以至生命。這就是我們說的為人民謀利益,為人民作貢獻,也就是全心全意為人民服務?傊,我們提倡的是為人民謀求****的利益;需要時就犧牲自己的利益;我們反對的只是不顧人民的、****的、他人的利益,來為自己謀取私利。這就是共產黨員應當具有的人生價值觀。

        2.堅持群眾路線,帶領群眾為實現自己的利益而努力奮斗。共產黨員全心全意為人民謀利益,要取得實效,多作貢獻,就必須堅持黨的群眾路線,積極地組織和團結群眾為實現自己的利益而斗爭。建設有****特色社會主義的偉大事業,是億****民群眾自己的事業。我們黨領導人民建設有****特色的社會主義,就是為人民謀利益的*偉大的事業。要把這項空前偉大的現代化建設事業搞得更快更好,只靠共產黨員的力量是遠遠不夠的,因為共產黨員在廣大人民群眾中畢竟是少數。共產黨員在自己的工作中必須堅持黨的群眾路線,也就是要堅持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的路線。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本,群眾路線是黨的根本的工作路線。共產黨員和要求入黨的同志只有牢固地樹立起群眾觀點,并努力學會貫徹執行黨的群眾路線,才能把全心全意為人民服務的宗旨真正落實到自己的行動中去。

        要貫徹執行好黨的群眾路線,共產黨員必須把群眾的利益放在****位,傾聽群眾的呼聲,關心群眾的疾苦,為群眾辦實事,并且要養成密切聯系群眾的作風,經常向群眾宣傳黨的主張,遇事同群眾商量,及時向黨組織反映群眾的意見和要求,維護群眾的正當利益,決不能搞脫離人民群眾的命令主義、官僚主義、形式主義、個人主義。檢驗共產黨員是否真心實意地為人民謀利益,是否密切聯系群眾,不是看你口頭上說得怎么樣,而是要看你心里是否想著群眾,工作中是否依靠群眾,辦事情的出發點是否為了群眾,落腳點是否有利于群眾。一句話,共產黨員想問題、辦事情,要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為根本出發點和歸宿,共產黨員的一切言論行動都要以合乎*廣大人民群眾的****利益,為*廣大人民群眾所擁護為*高標準。

     

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